1928 – 2000 Banestado: uma história interrompida

Um povo é reconhecido a partir de seus símbolos. Em cada agrupamento humano, podemos detectar a persistência de elementos que atuam como uma espécie de “cola social”. Ao observá-los, o membro de um grupo afirma, ainda que inconsciente-mente: “Isso me pertence. Isso diz uma mesma coisa sobre mim e so-bre os que estão à minha volta”. Esses elementos podem ser abstratos, como a bandeira e o hino de um estado ou região. Também podem ser bens culturais, como a música, a literatura, a dança, o folclore. Nesse segundo caso, há um ganho de valor. Somente um brasileiro sabe o que é ser compatriota de Jorge Amado. Somente um argentino é capaz de descrever como é sentir-se orgulhoso pelo tango. Somente um croata sabe o que é ser admirado como potência no polo aquático. Mas perce-ba que ainda estamos no território do intangível. Tais bens não são pal-páveis, mas ainda assim existem. Não podem ser pesados, fracionados nem vendidos, ainda assim são uma grande riqueza. Há, também, uma terceira e importante classe de símbolos de um povo: as organizações. Desenvolvidas no seio de uma comunidade, a partir da inteligência e do suor de seus membros, atravessam gerações até al-cançar importância semelhante à da bandeira, do hino e da cultura. Basta uma viagem de carro para vermos, nas placas de entrada de uma cidade, o orgulho pela economia local. “Seja bem-vindo a esta cidade, o maior polo produtivo de tal setor.” “Você chegou a esta cidade, capital nacional deste produto.” “Visite esta cidade, sede de determinada cooperativa”.